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米兰敕令
基本信息
| 中文名 | 米兰敕令 |
| 颁布时间 | 313年 |
概况
公元313年，由罗马皇帝公布的通令，宣告了基督教的合法性。米兰敕令在以后成为了罗马世界通行的基本法。敕令以伽勒里乌斯的名义，同时也以李锡尼乌斯和君士坦丁的名义发布。
君士坦丁大帝
“敕令”承认基督徒同其他异教徒一样具有同等的信仰自由权，归还给他们被没收的教堂和教会财产，免除了基督教僧侣个人对国家的徭役义务，规定主教有权审判教会案件。从此基督教成为罗马帝国的合法宗教，成了国家政权的精神支柱。
公元325年，君士坦丁在尼西亚主持召开了“全世界大会”的宗教会议，制定了所有基督徒都必须遵奉的信条：圣子基督是永恒的，与圣父、圣灵是同体的。
在承认基督教的地位后，324年，君士坦丁恢复了罗马帝国的统一，并成为罗马帝国的独裁统治者。
背景
颁布
君士坦丁大帝
内容
“尽管为了保证帝国的统一和安全有许多重大问题使我们日夜操劳，但我们仍时刻不忘改正各方面的错误，使一切都能恢复罗马的古制，并重振罗马的公众秩序。我们还特别希望使那些抛弃他们的祖先所建立的宗教和仪式，狂妄地厌弃古代的一切做法，完全凭自己胡思乱想凭空造出一些荒唐的法律和奇谈怪论，并在我们帝国的不同省份自行组成社团的受蒙骗的基督教徒们重新回到理性和合乎自然的道路上来。我们在此前发布的一些意在敦促大家崇敬诸神的敕令已使许多基督教徒陷于危险和苦难之中，其中许多还丧失了性命，而且还有更多的人，由于始终仍坚持其渎神的愚蠢做法，至今不能参加任何正常的公众宗教活动，为此我们本着一向宽大为怀的宗旨，决定对那些不幸的人格外开恩。
我们今后将允许他们自由表达各自的想法，只要他们永远不忘对已公布的法律和政府抱着适当的尊敬，他们便可以毫无畏惧，不受任何干扰地在各自的会场中集会。我们马上还将另有一道敕令将我们的意图告知各法院法官和地方行政官员，我们希望我们的宽容将会使得基督教徒们在他们所崇拜的神前祷告时勿忘为我们的安全和繁荣，为他们自身以及为共和国祈祷。”
影响
君士坦丁放开对基督教的限制绝不是为了使它成为正式的国教，但是他制订的法律和其他的政策都有力地促进了它的发展。在君士坦丁统治时期，他颁布法令赐予基督教以诸多特权，如教会有权接受遗产和捐赠，教会神职人员能够豁免赋税和徭役，信奉基督教还成了晋升国家高级职位的一条捷径。他本人还建造了多座知名教堂，如耶路撒冷圣墓教堂等。经君士坦丁之后，基督教的地位已不可动摇，开始了在西方文化史上惟我独尊的时代。
希帕提娅
其后的1000年，基督教逐渐四处传播，迁移中的日耳曼部族在小亚细亚和拜占庭接受了基督教。在北方、东北方和西北方，斯拉夫系统的不同民族也通过拜占庭教会接受基督教。传教、开化和殖民这三种活动往往配合进行，因此，代表较先进文化的传教士往往给许多较后进地区带来重要变化。然而也正是在这个时期，基督教受到了严酷的考验：它早期的势力范围巴勒斯坦、叙利亚、小亚细亚、北非乃至西班牙部分地区已经伊斯兰化；西西里和意大利南部也受到威胁；俄罗斯沦于蒙古可汗（信奉萨满教）及匈奴金帐汗的统治之下，随之安瓦尔人、匈奴人、蒙古人和土耳其人也先后侵入西方，伊斯兰教得到广泛传播。
随着古罗马帝国的分裂，基督教也同时一分为二，以君士坦丁堡（拜占庭）为中心的东正教和以罗马为中心的天主教东西对峙。在西欧文明的重建过程中，罗马主教乘机提高自己的地位。格里高利一世极力扩展罗马主教的权势，西方的主教中惟有他可以称“教皇”，成为西方教会公认的领袖。为与之抗衡，君士坦丁堡主教也在595年自称“普世牧首”（也译作“宗主教”）。双方日益激化的矛盾终于导致了分裂，1054年，遭受了严酷考验的基督教分为天主教和东正教两大派。
16世纪的宗教改革运动又使基督教产生了新教、安立甘宗、信义宗、归正宗和其他各种教派。19世纪是基督教传播史上的“伟大世纪”，在这个世纪里，基督教被传到世界各地。
在基督教的教义中，人是按照天主的形象造出来的，因此在天主彰显自己的作为时，人必然起决定性的作用。既然人反映天主的形象，天主在实践自己的计划时就必然要求人的合作。天主和人互相紧密依附，可以说天主和人是互相为了对方的缘故而存在的。根据基督教教义，教会是由天主选的人组成的末世团体，圣神浇灌于教会的生命过程中；教会由相信耶稣基督的人们组成，其中既有犹太人也有非犹太人，教会成员都是“新以色列人”，都是天主的选民；教会是耶稣基督的身体，教会的成员都是建造教会大厦所用的“活石”由教会在世的代表——磐石教宗引导。
历史评价
君士坦丁大帝是使基督教成为罗马帝国正式宗教的皇帝，从此基督教成为帝国的精神支柱。基督教由此在欧洲大规模公开传播，为其成为世界第一大宗教奠定基础。
历史意义
君士坦丁颁布米兰敕令的历史意义
罗马帝国最初信奉传统的氏族、家庭的神祇，反对异教，特别是反对基督教在帝国境内传播。这是因为基督教的传人否定罗马神，危及罗马统治者的神权统治。所以，就导致罗马帝国对它的迫害与镇压。但罗马帝国的残酷迫害不能阻止基督教的传播，甚至连戴克里先皇帝的妻子也信奉了基督教。到公元4世纪初，罗马帝国境内信奉基督教的信徒多达600万人。基督教不仅在帝国上层迅速发展，而且深入到军队。
到君士坦丁时，由于基督教被统治阶级利用的条件已经成熟，因此，君士坦丁便改变政策，开始承认它的合法地位。
公元313年君士坦丁与李锡尼又共同颁布著名的《(米兰敕令》，承认基督教的合法地位，发还过去迫害时期没收的教会财产。
这是罗马法律上第一次承认基督教会可拥有财产权。这道敕令可以说是基督教史上的里程碑，是罗马帝国对基督教从实行镇压的政策转为依靠、扶植、利用的标志。
相关
君士坦丁大帝
君士坦丁一世（大帝），（Constantinus I Magnus，272—337），罗马皇帝。他是世界历史上第一位信仰基督教的皇帝，曾在313年颁布米兰诏书，承认基督教为合法且自由的宗教。并于330年将罗马帝国的首都从罗马迁到拜占庭，将该地改名为君士坦丁堡。此外，他的一系列改革措施，为欧洲从奴隶社会向封建社会的过度起到了重要作用，他被称为西方的“千古一帝”。
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