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约伯
原沙漠之地游牧民族族长
约伯（希伯来语：אִיּוֹב）居住在美索不达米亚北部一个叫乌斯的地方，是游牧民族的酋长，财产丰富无比，势力雄厚，为人正直，敬虔，慈善而著称。
大事件
帮助哀求的困苦人
约公元前2201年-约公元前1991年
他帮助哀求的困苦人（廿九16）；他为瞎子的眼，瘸子的脚（廿九15）。
对仇敌态度
约公元前2201年-约公元前1991年
不容口犯罪，咒诅仇敌的生命，不因见他的遭报就欢喜，见他遭灾便高兴（参看：卅一29～30）。
献祭祷告
约公元前2201年-约公元前1991年
常常献祭，不住祷告。约伯关心儿女信心，常常带他们向神献燔祭。神垂听他的祷告，待他有密友之情。
人物生平
乌斯约伯
根据《圣经》记载，约伯乃是一个忠信不渝敬畏神的义人。
开头说道，乌斯地有一人名叫约伯，那人，完全正直、善良、慈爱、敬神、从不做不义之事。他有一个幸福的家庭，妻子为他生了7个儿子和3个女儿；家里有7000只羊、3000只骆驼、500头牛和500头驴；他还有成群的仆婢，同时他是东方最有名望的人。他的儿子经常在各自的家中摆设宴席，请他们的三个姐妹来一同吃喝。每次酒席过后的第二天早晨，约伯都会为每个孩子献燔祭，因为怕他们之中有谁冒犯了神。在那时候在天宇之上，众多天使都聚在神面前，撒但也混在其中。耶和华说：“撒但，你从哪里来？"撒但说，"我在大地上走来走去，往返而来。”
约伯生活图
耶和华说"那你看见我的仆人约伯没有，地上再也找不到像他那样正直、敬神的人了。撒但说，"约伯怎么会无缘无故地敬神呢，还不是因为你保护他和他的家，保护他的一切，他的幸福由你所赐，要是你毁了他的一切，他还会敬奉你吗？"
神说："好，"我现在把他的一切都交给你，只是你不可伤及他的性命。”
撒但，得到耶和华的准许后，就饥渴难耐地开始筹划灾祸降难在约伯身上玩弄他在股掌之间。有一天约伯的儿女正在他们的长兄家里吃喝，突然一个报信地跑到约伯这里，气喘吁吁对他说："牛在田间耕地，驴在旁边吃草的时候，示巴人忽然闯了进来，掠走了牲畜。还用武器杀死了仆人，我和几个仆人们侥幸逃脱，"有一仆人跑进来，"说不知怎么回事天上突然降了大火烧死了羊群和很多仆人，我也侥幸逃脱了，"有一仆人跑进来，说"迦勒底人分成三伙闯进来，掠去了所有的骆驼，还用刀杀死了众多仆人，又有一个仆人跑进来，"你的儿女正在长兄家中吃喝，忽然狂风大作，吹倒了房屋，你的孩子，都被压死在里面了，只有我和几个仆人逃了出来。"顷刻之间，约伯就失去了一切，亲人和财产，但他并没有抱怨什么。他站起身来，带着悲痛的心情，撕裂衣服，剃掉头发，痛苦地趴伏在地，说："我赤身而来，也要赤身而去。你赐予我生命，也要收取我的生命。我永远称颂你，"遭到如此的不幸，约伯仍敬神爱神·"耶和华，说：虽然你无端地给他带来那么多灾难，但他仍然对神衷心。撒但说那是当然了，每个人都愿意放弃一切来保全性命"要是你伤及他的身体，他还会敬奉你吗？""神说，"现在我把他交给你，只是你不要害他性命。撒但得到耶和华的准许，又开始降灾难到约伯本人。约伯在突然之间从头到脚长满毒疮，他只好坐在炉灰中，用瓦片刮身子。妻子对他说"你还固执己见吗？放弃你的信仰吧"，你怎么说出这种愚昧的话来？约伯责怪妻子："难道我们只肯享受神的赐福，却不愿意接受神降的灾祸吗？受过这么多苦难，约伯没有说出一句对神不恭的话。约伯，有三个朋友：提幔人以利法，书亚人比勒达和拿玛人琐法。他们得知约伯的事情后，就相约好一起来看望他，当看到约伯被疾病折磨得面目全非，几乎都认不出来时，他们放声大哭，撕裂了衣服，把尘上扬在身上。他们陪约伯在地上坐了七天七夜，相互间没有说一句话。
六天后，约伯开始诅咒自己的生日："愿怀我胎的那夜和生我身的那日都灭没！愿那天变成黑暗，愿神不去寻找，愿光明不去照耀。愿密云遮盖，愿日蚀显现恐吓，愿那一夜永远不入年轮，不记人岁月。愿那一夜没有
欢乐的声音，没有生育的喜悦。愿那夜黎明的星宿变为黑暗，永远盼不到晨曦的亮光。
"我为何不在母胎而死？为何不出母腹而亡？为何有膝接收我？为何有奶哺育我？如果没有这些的话，我就早已安卧长眠，同那些曾居宫殿的君主、谋士、同那些曾金银满屋的王子一起作伴。在那个世界里，恶人不再做恶，疲惫的人得享安宁，连囚犯们也可以休息，不再听到监工的责骂声；在那个世界里，没有贪污贵贱之分，奴隶和仆人一样自由。
"受难的人，为何要赐光明与他？受苦的人，为何要赐生命与他？他们求死而不得死，他们在珍宝与坟墓中会毫不犹豫地选择后者。为什么我所恐惧的，偏偏降临我身，我所惧怕的，偏偏迎我而来。没有安定，没有平静，没有快乐，只有灾难。"
提幔人以利法见自己的朋友这样痛苦，就劝慰他："约伯，你不愿意同别人讲话，是吗？但我实在忍不住要说。从前，你总是教导别人，让软弱的人变得坚强起来，帮助跌倒的人重新站起来。
轮到你受难了，你却困惑起来，难道你不知道，你对神的敬奉不就是你的希望，你的心无邪念不就是你的慰藉吗？"约伯，你且呼喊，看看谁会帮你？你这样实在是愚蠢。我认识一个愚人，他的儿女在城门口被压死；他的庄稼被饥饿的人吞食，连那些长在荆棘中的也没剩下；他的财产又在买然之间被大火烧了。祸患，不是从地下冒出来的，人生在世都会有这样或那样的不幸。"至于我，我敬神，凡事向神请示。神的作为是不可估量的，他降雨于大地，赐水于田里，扶助卑微者，宽怀受苦人。神戳穿奸人的诡计，帮助智者成功。神所惩治的人是有福的，所以你不能小看他的管教。因为你打破的东西，他缠裹好：他弄伤儿他医治好。饥荒时，他救你脱离死亡；争战中，他救你脱离刀剑。他保护你不受野兽的袭击，保护你的羊群一无所失。你的后裔将会发达，你的子孙众多，就象地上的青草一样茂盛。你本人也会寿及高龄。这些是我们的经验之谈，你一定要听，是与你有益的，"约伯回答说，"若能把我心中的烦恼、身上的苦难放在天秤上称一称，它们就会比海沙还重，所以我言语急躁。
"我只愿神能满足我的要求，结束我的生命。我从没违背过神的旨意，并用它来安慰自己。我非铜铁浇铸，我已无力再等待下去。对一个灰心失望，将要放弃敬神的人，朋友们应关心爱护他，可你们看见我的苦难居然害怕起来，难道我向你们索要什么东西了吗？向你们请求救我了吗？"好吧，你们继续教训我吧．我不作声就是。可是，冠冕堂皇的话又有什么用呢？请你们看我的眼睛，我没有撒谎，为什么你们以为我不辨善恶呢？"人生在世，就象打仗一样，每天像奴隶一般劳作，日复一日，年复一年。神啊，我的生命不过是一口气，我可能再也见不到幸福和快乐了，我不会堵住自己的嘴，我要把痛苦全倾诉出来。我不是海洋，不是大鱼，你为什么要对我设防？人算什么，你竟把他放在心上，每天早晚监察他，时刻试验他。什么时候你才转眼不看我，任凭我咽下唾沫？"
书亚人比勒达打断了约伯的话："这些话你要说到什么时候；神怎么会不公平呢？也许是你的儿女得罪了他，他使他们遭到报应。如你向神祈祷，如你真的正直无邪，神会赐你更大的兴旺和发达。
"芦苇离不开水，一但没了水，就会立即枯萎。忘记神的儿也会这样，会失去所依靠的东西，神不会抛弃忠于他的人，更不会扶助邪恶之人，恶人的一切最终都会成空。""我知道是这样的，"约伯接过话，"但人怎么能争得过神呢？即使神提出一千个问题，人也是一个回答不上来。神无所不能，他随意翻天覆地，主宰日月星辰。他从我旁边走过，甚至站在我面前，我都毫无知觉。他想要什么就要什么，谁敢问他，你干什么？我怎么敢跟神辩论呢？尽管我是无辜的。就算我呼喊请求，神又怎么会相信我呢？这个世界交在了恶人手中，审判官被蒙住了脸。善恶不分。"我心里苦恼，所以我一定要说话。我要对神说：不要定我有罪，告诉我，你造了我，为什么又要毁了我，为什么要让恶人的计谋得逞？其实，你知道我是无辜的，我没有罪。为什么你要让我出世，不如让我就死在母腹中。我剩下的日子已经很少了，求你放过我，就是让我去那黑暗和死荫之地，也让我走得痛快点。"拿玛人琐法一直没有说话，听到这里，他开腔了："你这样多嘴多舌，还能算上义吗，你夸大其辞，我不得不开口讲话了。你说自己无罪，在神面前纯净无瑕，真想让神立即戳穿你的谎言。所以，神在你身上追讨的。比你犯的罪孽该得的还少。你要把心放正，把罪孽与邪恶远远地赶出家门，那样你才能堂堂正正地做人。你活着。要像正午的太阳一样光明正大。我要告诉你，恶人是要失明的，他们无路可逃，他们只能死掉。"
约伯听了琐法的话，非常气愤："你们真是好子民啊！要是你们死去。这世上就没有智慧的人了。可是我有同你们一样的智慧，并不比你们差分毫，你们所说的，谁不知道啊？你们平安无事，就对受难的人幸灾乐祸。我要问神，为什么无辜的人竟会遭人嘲笑。
"你可以问空中的飞鸟，地上的走兽，也可以问水中的鱼，亦可问大地，它们之中谁都知晓是神造就了它们。正是耶和华创造了世间的一切生命。神拆毁的，就不能再被重建：神捆住的人，就不能放开，他把水留住，水就会枯干，他把水放开，水就会把地翻腾。
"神的权柄与能力无边不可测度，可使国家兴旺，也可使国家灭亡；他可使疆土广阔，也可使其化为乌有。
"这一切我都亲眼见过，亲耳听过，而且全都明白。你们所知道的，我都知道。你们编造谎言，不求事实地为神诡辩，你们要为他询情吗？我知道我没有希望再活下去，但我还是要为自己申诉，这是我拯救自己的唯一办法，因为不忠的人是不敢面对神的。
请你们仔细听我说，我是无辜的："人为妇人所生，生命短暂，还要经历许多苦难。出世如盛开的花朵，凋谢的时候而去象一闪即逝的影子，这样的人你怎么会注意他呢？人的生命既有定数，他也不例外，那么求你转过身去不要再看他，让他休息一下，直到他象受雇的工人一样劳作中结束他的日子。
"树若被砍断，还可指望再发芽，但人死了就不可能再生，就象海水尽绝。江河干枯一样。求你把我藏在阴间，放在一个隐密的地方，等你息怒以后，定一个日子纪念我，"可是提幔人以利法却听得不耐烦了："智慧的人怎么会用虚空的知识来回答问题，用这些无益的话和无济于事的言语理论呢？从你说出的话可以看出你分明已不再敬神，不用我说，你自己的话就已证明你有罪。
"难道你是头一个被生出来的人吗？你被造在诸山之前吗？你听见过神的密旨吗？你能独占众人的智慧吗？你知道什么，是我们不知道的？你明白什么，是我们不明白的？我们之中白发苍苍的老人比你父亲的年纪还要大。
"我告诉你，你一定要听，这些也是我们祖上传下来的东西：对神不忠的人，必定不会生育；受别人贿赂的人，他的帐篷，必被火烧。恶人只能住在无人居住的乱成堆的房屋，他永远都不会富足，财产也得不到保存，"约伯对他们的话真是感到厌烦，"这种话我听得太多了。你们安慰人反而让人烦。这些虚话有什么用呢？我也能说你
们那样的话。你们若处在我的境地，我也会攻击你们。
"我说话，忧愁得不到消解；我不说话，忧愁也没有离开我。
神使我的亲友远离我，攻击我，敌人嘲笑我。求神给我辩解的机会，就象人和朋友辩论一样。我的生命已到尽头，我的坟墓已经备好。愿神拿凭据给我，将我的冤案陈明。"
由于约伯坚持自己是无辜的，他的三个朋友便不再同他辩论。
不想，布西人兰族巴拉迦的儿子以利户听到了他们的谈话。以利户一方面气约伯不承认自己有罪而竟然报怨神，另一方面气约伯的三个朋友答不出约伯的话。等到他们停下辩论，以利户开口追："我年轻，你们年迈，尽管如此，我还是要说我的意见。我说话不看情面，也从不奉承人。约伯，我听见你说你是清白无辜的，说你没有犯任何罪孽，而神却伺机攻击你。我要回答你说，你这样说是没有道理的。神比世上所有的人都伟大，你怎么能指责神呢？神常在人们睡觉的时候，用梦和异象来提醒该做什么和不该做什么，可人总是不能够理解。神按各人的行为来给各人报应，他从不失公平。如果神是一心为了自己，收回所有的灵与气，那么有血和气的人就会立即死去，世界上的人就会回到茫茫尘埃中去。
"神不轻视任何一个人，他不保护恶人的性命，为困苦人伸冤。
他抬举义人，让他们得以与君王同坐宝座；若他们有骄傲的行为，就降临苦难于身，把过错指给他们看；若他们改邪归正，就享福乐无穷，否则会被刀杀死。那些心中不敬神的人必会早亡。神在人受苦时，启迪人的智慧。神必会把你从苦难中救出，但你满口恶言，怎能不受惩罚？"神吸取水变成雨，从云中把雨撒向大地；神赐给予民丰富的粮食；神用闪电击中敌人，神呵气成冰……你知道所有这一切都是怎么形成的吗？你怎么能同神相提并论呢？神公平无比，神从不苦待人，只是对那些自以为是的人毫不怜惜。"
这时，耶和华在旋风中对约伯说："是谁在用无知的语言解释我的旨意？我问你，我在立大地根基的时候，你在哪里，你知道是谁制定大地的长宽，地基打在什么地方，基石是谁安放的？在那一天，群星欢唱，众天使欢呼，海水如胎胞一样涌出，是谁把它关闭？是我以云当衣，以幽暗为布，为海水划定界线，安上门闩，并对它说："你的浪只能到这里，不许越过。是我为太阳确定了位置，并让阳光普照大地的四面八方。
"你到过海的源头，走过深渊的底吗，死亡的门，曾向你打开吗？他的广大，你能明透吗？你要是知道，只管说吧！"你进过雪库，见过雹仓吗；这雪、雹是我为降灾和战争准备的。”
"你知道谁为雨水分道，谁为雷电开路，谁降雨于旷野，使不毛之地青草绵绵？你知道露水从何而来，冰又出于何胎？"你能为峁星系节，为参星解带吗，你能按时领出十二宫，指引北斗和随它的七星吗？"你能把智慧赐与众生吗？"
"山岩间的野羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊的日子你能察定吗？谁解开野驴的绳索，放它去自由，谁让野牛服事你，随你耙地运粮？"马的大力，是你赐的吗？它颈上的鬃毛，是你披上的吗？是你让它跳跃吗？它在家种地，出门随军，从远处就能听见主人的喊声。
强辩的约伯，与神辩论的约伯，你能回答吗？"
约伯回答说："我如此卑贱，能用什么回答你呢？我再也不会说什么了。"
耶和华的天使从旋风中再次对约伯说："我问你，你怎么能定神有罪，来显示自己是义人？你有神那样的臂膀，能像他那样发出雷声吗？你看那巨兽，吃起草来象牛一样它结实如铜铁。神所造的物中以那巨兽为首，有谁能捉拿它谁能用笼子穿它的鼻子呢，你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头，用钩穿它的鳃骨吗？鳄鱼会向你连连恳求说好话，会与你立约永远作你的奴仆吗？你能把手按在它身上，与它游戏吗？人指望捉拿那巨兽，是徒劳的。"
约伯听后，对神说："我知道你万事都能做，没有人能违背你的旨意。我所说的，是我不明白的；我祈求你听我的祷告，是因为我有话要说；我问你，是求你指示我。以前我风闻有你，现在我才亲眼看到你。我对我说过的话感到羞愧。"
苦尽甘来
约伯苦尽甜来。后来，他有了14000只羊，6000只骆驼，2000头牛，1000头驴。妻子又为他生了7个儿子，3个女儿。他的女儿们是世上最美丽的女子，她们和兄弟们一起，共享父亲的产业。此后，约伯又活了140多年，得见五世同堂的幸福日子。
轶事典故
约伯像
以爱待人
对孤儿：他帮助孤儿（廿九12）；孤儿与他同吃，好像父子一样（卅一17～18）。
对寡妇：他使寡妇心中欢乐（廿九13）；不叫寡妇眼中失望；从出母腹就扶助寡妇（卅一16、18）。
对穷苦的人：他帮助哀求的困苦人（廿九16）；他为瞎子的眼，瘸子的脚（廿九15）；为穷乏人的父（廿九16）；容贫寒人得其所愿（卅一16）；使无衣的人因他羊的毛得暖（卅一19～20）。
约伯像2
对仇敌：不容口犯罪，咒诅仇敌的生命，不因见他的遭报就欢喜，见他遭灾便高兴（参看：卅一29～30）。
为人公义
他以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕（廿九14）。
他查明穷乏人的案件（廿九16）；打破不义之人的牙床，从他牙齿中夺了所抢的（廿九17）。
他不藐视仆婢，当他们与他争辩的时候，谦卑听他们的情节（卅一13）。
人物事迹
常常献祭，不住祷告。
约伯像3
神垂听他的祷告，待他有密友之情（参看：十二4上，廿九4，四十二8）。
敬重真神过于一切。
看重神的话，过于需用的饮食（廿三12）。
不依靠钱财，专心仰赖神（卅一24～25、28）。
无论苦乐，信心不变。
撒但曾对神说，约伯敬畏神，是因得神丰盛的爱（一8～10）。
但约伯于遭了财散、子亡、身体染病之时，仍坚持对神的忠贞，表明他确实是一位敬畏真神的人（一20～22，三8～10）。
生活原则
心不乱想
他的心不随从他的眼目（卅一7）。
他不受迷向异性起邪念（卅一9）。
眼不乱看
他与眼立约不瞻望处女（卅一1）。
不乱讲
约伯像4
手不沾污
他不让玷污粘在他手上（卅一7）。
脚不乱动
他不与虚谎同行，脚不追随诡诈（卅一5）。
他的脚步不偏离正路（卅一7）。
有如约伯一样美点的信徒，必得真神之嘉许；虽然有时遭遇种种的试炼，终久必蒙真神的怜悯，灵肉得着更多的祝福！（伯四十二10、12～17）。
约伯记事
约伯像5
有一天，众天使都聚在神面前，撒但也混在其中。耶和华说：“撒但，你从哪里来？"撒但说，"我走遍大地，从那儿来。”
耶和华说"那你看见我的仆人约伯没有？地上再也找不到象他那样正直、敬神的人了。
撒但说，"约伯怎么会无缘无故地敬神呢？还不是因为你保护他和他的家，保护他的一切，他的幸福由你所赐，要是你毁了他的一切，他还会敬奉你吗？"
神说："好吧，"我现在把他的一切都交给你，只是不可伤及他的性命。”
撒但得到耶和华的准许后，开始降灾难在约伯身上。一天，约伯的儿女正在他们的长兄家里喝酒，突然一个报信地跑到约伯这里，气喘吁吁他说："牛在耕地。驴在旁边吃草时，士巴人忽然闯进来，掠走了牲畜。还用刀杀死了众多仆人，只有我一个人侥幸逃脱，"又有一仆人跑进来，"天火烧死了羊群和众多仆人，只有我一个人侥幸逃脱，"又有一个仆人跑进来，"迦勒底人分成三伙闯进来，掠去了所有的骆驼，还用刀杀死了众多仆人，只有我一个人侥幸逃脱。"
约伯像6
眨眼之间，约伯失去了一切，亲人和财产，但他并没有抱怨什么。他站起身，撕裂了衣服，剃光头发，伏在地上，说："我赤身而来，也要赤身而去。耶和华赐与我生命，也要收取我的生命。
我永远歌颂耶和华，"遭到如此的不幸，约伯仍敬神爱神·"耶和华说虽然你无端地给他带来那么多灾难，他仍然对神一心不二。
约伯像7
约伯像8
约伯相关的文章
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斯图加特（德语：Stuttgart或译：斯图嘉特）位于德国西南部的巴登-符腾堡州中部内卡河谷地，靠近黑森林。不仅是该州的州首府，也是州级行政区及斯图加特地区首府和该州的第一大城市。同时也是该州的政治中心：巴符州议会、州政府，和众多的州政府机关部门均设在这里。由于其在经济、文化和行政方面的重要性，是德
科幻本词条是多义词，共2个义项汉语词语科幻（kē huàn），科学幻想（science fiction）简称科幻（sci-fi）。以科学上的新发现或新成就为根据，幻想预见未来的一切，常与各种不同形式的艺术结合表现。如科幻小说、科幻电影等。一种文学定义。
伊比利亚半岛欧洲第二大半岛伊比利亚半岛（Ibérian Peninsula）位于欧洲西南角，东部、东南部临地中海，西边是大西洋，北临比斯开湾。比利牛斯山脉在半岛东北部，为天然界线与法国连接。南部隔着直布罗陀海峡与非洲对望。面积约58.4万平方公里，人口5200多万。包括西班牙、葡萄牙、安道尔和英属直布罗陀。伊比利亚半岛又称比利牛斯半岛，欧洲第二大半岛，南欧三大半岛之一（与意大利等国所在的亚平宁半岛
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这家伙太懒了，什么都没写！
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