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基本信息
| 所处时代 | 古坟时代 |
| 去世日期 | 公元587年7月 |
| 民族 | 大和族 |
| 国籍 | 日本 |
| 性别 | 男 |
| 外文名 | もののべのもりや |
| 中文名 | 物部守屋 |
身份信息
| 职业 | 政治家 |
收起
信仰之争
敏达天皇14年(585年)、苏我大臣病・苏我马子奏上敏达天皇，请奉仏法。天皇许之。其后疫病流行，百姓死亡无数。物部守屋与中臣胜海（中臣氏为祭祀神祇之氏族）谏曰：“疫病之起，当缘苏我氏信奉蕃神之故矣。”请求天皇禁止佛教。天皇遂诏止仏法。守屋自赴佛寺、座胡床、壊仏塔、焼仏殿、又投像海中、面骂马子与司马达等、补三尼，拨衣鞭之。
然而，疫病未息、天皇亦病。马子以自病未愈、再请圣上许可仏法。天皇许马子私祭。马子遂崇三尼、営塔寺。
其后、天皇崩御。葬仪于殡宫之时、马子不解佩刀上诔。守屋笑曰：“如中猎箭之雀鸟焉！”。守屋哀恸，浑身震抖而奉诔、马子笑曰“可悬铃矣！”由是二臣微生怨恨。
用明天皇元年(586年)、穴穂部皇子欲犯炊屋姫（敏达天皇后）而擅入殡宫、而为三轮逆所阻挡。（然而实际动机可能与之有异。毕竟这是马子一派的说词。）穴穂部皇子怨之，则谎称三轮逆有逆谋，命守屋诛三轮逆。马子叹曰“天下之乱不久矣。”守屋闻而答曰：“汝小臣之所不识也！”
用明天皇2年(587年)4月2日、用明天皇病、欲信奉三宝。守屋与中臣胜海谏曰“何背国神，敬他神也？由来，不识若斯事矣！”马子曰“可随诏而奉助。讵生异计？”又逢穴穂部皇子引丰国法师入来。守屋睨之大怒。押阪部史（书记）毛屎密语守屋：“今群臣图卿，复将断路。”守屋遂去朝廷、退于别业之阿都。
其后俳佛派之中臣胜海作马子所拥立之彦人皇子、竹田皇子之像，欲咒诅之。然、为马子之舍人迹见赤梼所暗杀。守屋大连从阿都家，使物部八阪、大市造小阪、漆部造兄，谓马子大臣曰：“吾闻群臣谋我，我故退焉。”
4月9日，用明天皇崩御。
守屋虽欲穴穂部皇子即位、而6月7日、马子得炊屋姫诏、杀穴穂部皇子。翌日、另一继承人宅部皇子被诛。马子成功的将不同派系的继承人消灭。
7月、马子与群臣相谋、欲灭其最大政敌物部守屋。马子与泊瀬部皇子、竹田皇子、厩戸皇子等皇子和诸豪族率军兵，杀入河内国渋川郡(现・大阪府东大阪市衣折)的守屋宅邸。守屋一族聚众稲城固守。其军强盛而守屋登朴木，射矢如雨。皇子等军兵恐怖、尽退却。厩戸皇子则发誓愿，祈求仏法加护，削白胶木、作四天王像、发示若得胜利则创仏塔，扬仏法。马子重整军势，再度进军。于时迹见赤梼射落守屋，杀之。余众杀守屋之子等、守屋军则败北散亡。
守屋一族逃入苇原（物部氏领地）、或改名换姓、或不知行踪。其后守屋之弟改称石上氏。
先代旧事本纪
物部氏者，皇祖神天照大神之孙‧天照国照彦天火明栉玉饶速日尊之子‧宇摩志麻治命（可美真手命）之裔也。时值神武天皇东征，而饶速日尊已崩，宇摩志麻治命遂禅天位于神武天皇，自为臣子。平国之后，神武天皇诏宇摩志麻治命曰:“长髓彦，为性狂迷，兵势猛锐。至于敌战，谁敢堪胜。而不据舅计，率军归顺。遂钦官军。朕嘉其忠节！”特加包宠。授以神剑（平国之剑‧韴灵），答其大勋。神武天皇二年，又诏：“汝之勋功矣，念惟大功也。公之忠节焉，思惟至忠矣。是以先授神灵之剑，崇报不世之励。今配股肱之职，永传不贰之美。自今以后，生生世世子子孙孙八十联绵，必胤此职。永为龟镜矣！”是后子孙每任要质，掌政祭、武事。
依‘先代旧事本纪’卷第五“天孙本纪”，物部守屋为物部尾舆之子、物部大市御狩连之弟。亦称弓削大连。池边双槻宫天皇（用明天皇）御世，为大连，奉斋神宫。
依‘先代旧事本纪’卷第九“帝皇本纪”，九月甲寅朔戊午，（用明）天皇即天皇位。以物部弓削守屋连公为大连，亦为大臣。用明天皇二年夏四月乙巳朔丙午，御新尝于磐余河上。归时，病。遂诏群臣曰：“朕思欲归三宝。卿等议之。”物部守屋大连与中臣胜海连谏曰:“何背国神，敬他神也？由来，不识若斯事矣！”苏我马子宿祢大臣曰：“可随诏而奉助。讵生异计矣。”
日本国史略
（用明天皇）二年夏四月，上病。群臣议祷于佛。物部守屋、中臣胜海连，二人同谏曰：“何舍本国之神，而敬蕃国之神乎？”（守屋忠谏。）适，皇弟延僧入宫。守屋怒，既而闻马子等欲害己，适阿都避之。马子之党‧迹见赤梼，杀胜海。
守屋家资人‧捕鸟部万，在难波，闻大连及难，单骑夜遁，匿河内山中。马子遣兵索之，万走入深篁，以绳系竹梢而摇曳之。众意其有伏兵，不敢逼近。万乃逸去。有一人，伏溪口，射之中膝。追者亦及，隔水而射，飞矢如蝗。万，轮刀大呼，奋击杀三十余人。竟，自刎而死，肆尸于市。
妹
‘日本书纪’中，为苏我马子之妻（未记名）。
‘纪氏家牒’・‘石上振神宫略抄’神主布留宿祢系谱料中，名“太媛”，为苏我马子之妻。
‘先代旧事本纪’天孙本纪中，同母妹之布都姬，与物部守屋之异母弟‧石上贽古大连结婚，为物部镰足姫大刀自（苏我马子之妻）之母。
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