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简介
大事记
五年
——宋以李庭芝任两淮制置大使兼知扬州。蒙古阿术率众侵复州（今湖北天门）、德安府、京山等处，掠万人而去。史天泽至军，筑长围以困襄阳。宋将张世杰、夏贵、范文虎相继进兵缓襄阳，均败。是年，蒙古定朝仪。八思巴作蒙古新字成，加号“大宝法王”。宋吕文德死。
——八思巴创制的文字
忽必烈于至元六年（1269）颁诏正式推行帝师八思巴创制的文字，把它叫作“蒙古新字”，第二年改称为“蒙古字”。这种文字就是元朝的国字。后世有人直称“元国字”或“元国书”。字母表主要由藏文字母组成，也有少数梵文字母，还有几个新造字母。字母多呈方形。字母数目最初为41个。后陆续增加，据现存资料归纳，包括各种变体有57个，八思巴字以音素为表音单位，字母分元音和辅音，有正体和篆体两种，篆体多用于官方印章。行款从左至右直写，与藏文自左至右横写不同。书写单位是音节，不是词，与藏文相同。由于书写单位不是词，加上不使用标点符号，所以阅读时只能靠上下文判断词的界限和句子的界限。拼写汉语时不标声调，因此如果原文没有汉字对照或没有其他参考材料。往往难以确定所代表的汉字。八思巴字作为元朝官方文字，是用来“译写一切文字”（至元六年颁行诏书语）的。据现存资料记载，它所译写的语言不仅有蒙古语，还有汉、藏、梵、维等多种语言。八思巴字蒙古语资料和汉语资料。是探讨元代蒙古语和汉语的可靠依据，尤其在研究这两种语言的语音方面，八思巴字资料优越于其他任何可利用的同类资料，因为它对语音的记录准确而细微。
理宗宝祐六年（1258），天台宗僧人志磐开始撰写《佛祖统纪》，记述天台宗源流，至度宗咸淳五年（1269）书成。以南宋景迁《宗源录》、宗鉴《释门正统》二书为基础，仿史书纪传体和编年体增编而成。其中“本纪”载释迦牟尼及天台宗所奉西土二十四祖、东土十七祖传；“世家”载诸祖傍出诸师传，“列传”载知礼法系诸师传；“表”为天台宗传教年表和世系表；“志”载天台宗著述目录及其他诸宗史料。
咸淳五年（1269），文学家刘克庄卒。刘克庄是宋兴化军莆田（今福建莆田）人。才华横溢，为人耿直忠清，仕途六十年，前后九次罢官。宝庆年间为建阳令时，尝作《落梅》诗云：“一片能教一断肠，可堪平砌更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶沾衣袖久犹香。东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张！”诗以落梅的飘零隐喻屈原，韩愈、柳宗元等饱学之士惨遭迫害的凄况，抨击当权者史弥远妒忌人才、排斥异己的可卑行径。结果获罪遭贬。刘克庄于各种文体都有独到之处，尤以诗词见长。其诗学陆游、杨万里，后学晚唐，为江湖派最著名的诗人。作品多讽刺时事，反映民间疾苦，雄健自然，如《北来人》、《军中乐》。但晚年与贾似道结交，谀贾之作成为晚节的污点。其词风近辛弃疾，豪迈犷放，多伤时念乱之作，如《贺新郎》、《北望神州路》。为南宋辛派词人三刘（刘过、刘克庄、刘辰翁）中成就之最大者。唯议论较多，韵味稍嫌不足。
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这家伙太懒了，什么都没写！
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