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善恶二元论（善恶二元论）

次浏览 | 更新时间：2023-07-11

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善恶二元论是琐罗亚斯德教的基本神学理论，认为世界由光明与黑暗、善与恶的对立二元组成，光明最终将战胜黑暗。这种理论基于琐罗亚斯德在《伽萨》中阐述的观点，强调了善恶二元之间的对立和斗争，认为这是整个宇宙的基本原则。在这个理论中，存在两个主要的对立实体：阿胡拉·马兹达和安格拉·莫高斯。阿胡拉·马兹达被认为是光明、智慧和创造力的化身，是善的代表；而安格拉·莫高斯则是黑暗、欺骗和破坏的化身，是恶的代表。这两者之间的斗争构成了宇宙的基本冲突。在善恶二元论中，还有一个重要的概念是“审判”。根据这个理论，每个人的行为都会在死后接受审判，他们的灵魂将被分配到光明或黑暗的一方。这个审判是根据个人的善恶行为来判断，善行将被赏赐，而恶行将受到惩罚。最终，光明将战胜黑暗，正义将战胜邪恶，这是宇宙的必然结局。总的来说，善恶二元论是一种强调善与恶对立和斗争的理论，认为这是宇宙的基本原则，并且每个人的行为都会在死后接受审判并得到相应的报应。这个理论对于琐罗亚斯德教和其他古代宗教哲学有着深远的影响。

善恶二元论

善恶二元论，是琐罗亚斯德教的基本神学理论。创立于公元前7世纪末、前6世纪初。以琐罗亚斯德在《伽萨》中阐述的对世界本原、形成和结局的观点为基础。

基本信息

定义

琐罗亚斯德教的基本神学理论

正文

善恶二元论，琐罗亚斯德教的基本神学理论。创立于公元前7世纪末、前6世纪初。以琐罗亚斯德在《伽萨》中阐述的对世界本原、形成和结局的观点为基础。后经祭司加工制作，发展成为以灭恶兴善为主旨的天人感应神学目的论。认为原始之初就存在着善与恶两大本原，存在着以阿胡拉·马兹达为最高代表的光明势力与以阿赫里曼为元凶的黑暗势力的矛盾和斗争。《阿维斯塔》描述的天神地祇和妖魔鬼怪，帝王英雄和暴君奸宄，善男信女和不逞之徒，乃至大自然给人类带来的恩典和灾殃等等，无不是善恶二宗对立、矛盾和斗争的具体表现。据《班达赫申》载，阿胡拉·马兹达与阿赫里曼约定进行为期九千年的长期斗争以决雌雄。头三千年内，马兹达先着手充实神灵的光明天国，造出六大僚神阿姆沙斯潘丹，继则以“火、气、水、土”四大要素，用一年时间，分六次先后造出苍穹、江河、大地、植物、动物和人类，并将天空分为七层，自己高居于顶端。第二个三千年，善与恶两大势力经过激战，阿赫里曼惨败，逃回魔窟，但给尘世留下贫穷、疾苦和灾难。进入最后三千年，琐罗亚斯德的灵体奉命下凡，拯救世民于水深火热之中。随后将有三位隐遁先知依次降世，指引百姓弃暗投明，灭恶兴善，直至终审日来临，整个世界将清除黑暗邪恶的余毒，恢复光明纯洁的原貌。

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