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《金刚顶经》，佛教经典。密宗两大根本经典之一。全称《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经 》，又称《 摄大乘现证经》、《金刚顶瑜伽真实大教王经 》。 此经主要讲述密宗教义、修持方法、护法神祇、曼荼罗图等。其中，密宗教义是该经的核心内容，包括三密、四智、四法、四轮、四曼、六波罗蜜、四十六种成就等。 《金刚顶经》在印度被称为“大教王”，是密宗的最高经典之一。该经传入中国后，对中国佛教产生了深远的影响。 金刚顶经在汉传佛教中具有极高的地位，被视为密宗的最高经典之一。该经主要讲述了密宗教义、修持方法、护法神祇、曼荼罗图等，其中密宗教义是核心内容，包括三密、四智、四法、四轮、四曼、六波罗蜜、四十六种成就等。 金刚顶经在中国历史上具有极高的地位，被视为密宗的最高经典之一。该经传入日本后，对日本佛教产生了深远的影响。 金刚顶经在藏传佛教中具有极高的地位，被视为密宗的最高经典之一。该经主要讲述了密宗教义、修持方法、护法神祇、曼荼罗图等，其中密宗教义是核心内容，包括三密、四智、四法、四轮、四曼、六波罗蜜、四十六种成就等。 金刚顶经在印度历史上具有极高的地位，被视为密宗的最高经典之一。该经传入中国后，对中国佛教产生了深远的影响。金刚顶经
密宗两大根本经典之一
金刚顶经
基本信息
中文名
金刚顶经
外文名
梵文：Vajraśekharasūtra
类别
佛经
特点
密宗
作品目录
第一会 | 一切如来真实摄教王 说法处未明。内容又分：金刚界品、降三世品、遍调伏品、一切义成就品等四大品。 |
第二会 | |
第三会 | 一切教集瑜伽 于法界宫殿中说。 |
第四会 | 降三世金刚瑜伽 于须弥山顶说。 |
第五会 | 世间出世间金刚瑜伽 于波罗奈斯国空界中说。 |
第六会 | 大安乐不空三昧耶真实瑜伽 于他化自在天宫中说。 |
第七会 | 普贤瑜伽 于普贤菩萨宫殿中说。 |
第八会 | 胜初瑜伽 于普贤菩萨宫殿中说。 |
第九会 | 一切佛集会拏吉尼戒纲瑜伽 于真言宫殿中说。 |
第十会 | |
第十一会 | 大三昧耶瑜伽 于法界宫殿中说。 |
第十一会 | 大乘现证瑜伽 于阿迦尼咤天说。 |
第十二会 | 三昧耶真实瑜伽 于空界菩提场说。 |
第十四会 | 如来三昧耶真实瑜伽 说法处未明。 |
第十五会 | 秘密集会瑜伽 于秘密处说。 |
第十六会 | 无二平等瑜伽 于法界宫中说。 |
第十七会 | 如虚空瑜伽 住实际宫殿中说。 |
第十八会 | 金刚宝冠瑜伽 于第四静虑天说。 |
《金刚顶瑜伽经十八会指归》，乃不空取十万颂大本之意，略述而成。传说此十万颂本是龙树于南天竺的铁塔内，自金刚萨埵处受持，再传至龙智、金刚智；但因金刚智由海路来到中国的途中遇到风暴，经典大部份流失，因此传译弘布者仅为其中少部份。
译本
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》
直至目前所译出者，主要有三种版本：唐代不空译《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》，三卷。流传最广。横竖智杵，摧坏四魔，恒常不坏，故名"金刚"；最胜无上，故名"顶"；五智佛名"一切如来"，聚一切诸法共成五佛身，故此五佛为诸佛的本性，诸法的根源，故名"一切如来"；离一切虚伪，故名"真实"；含无边显密教义，故名"摄大乘"；现证佛菩提，故名"现证"；能出一切教法，为诸教之王，故名"大教王"。
此经主要包含第一会在色究竟天宫所说的初品”金刚界品”，"金刚界曼荼罗"乃依本经的图标而作。三卷经文中，初品序分，次品正宗分。于正宗分中，一说毘卢遮那佛受用身，以五相现成等正觉；二说毘卢遮那成佛后，以金刚三摩地出生三十七种智；三说如来以一百八名赞礼婆伽梵大持金刚；四说金刚界大曼荼罗；五说入金刚界大曼荼罗仪轨；六杂说。
《金刚顶瑜伽中略出念诵经》
《一切如来真实摄大乘现证三昧教王经》
北宋天竺三藏施护等译《一切如来真实摄大乘现证三昧教王经》，三十卷，二十六分。《金刚顶经》，旨在以修证"鍐"字一切法自性(言说不可得)实相之理，即胎藏曼荼罗所说"本有不生"之德，开示始觉所转"智差别"曼荼罗为宗，经由修证而显"本有不生"之理，即是金刚界曼荼罗，也是如来内证的智德。
其他信息
胎藏界所示"理平等"，又称本有、本觉，具时圆满。证得此理之智，是差别、是果、是始觉、是自证。以月为喻，则自朔至望，逐渐圆明。能证之智有五：中央为法界体性智、东方为大圆镜智、南方为平等性智、西方为妙观察智、北方为成所作智。又"智"自具四方，故成五智。五智又各具五智，所具五智之智，又各具五智，智智无边，形成无量之智。由是所证之理，亦广遍无量一切法故。如是明示智智无边、解脱烦恼结缚、圆明无碍者，即是金刚界曼荼罗。
"胎藏界"与"金刚界"
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