《古书隐楼藏书》作者闵一得，清代著名道士。其以天纵之才而具中和赤子之心，体“太上心宗”，行医世之功，超越一般丹家层次，几乎达天人合一之极境。闵一得道成后，集有丹书《古书隐楼藏书》。该书理法和功诀皆是结合实际行修而言，绝非纯理论的推理。书中遍布不可多得的真修法诀，其中许多真修秘诀，若在过去，皆需三更盟誓，出具法财，方能口授。每部书皆解说详细彻底。最难得的是，作者真能将修行中所经历的诸般神玄之境，和盘托出，让后来者有所借鉴，使真修无阻。此书真可称得上博而精、纯而深的丹经圣典。书中有顿法、渐法、无为法、有为法，法门虽多，皆是一线贯通，归本于清静中和。修行者体悟书中内容，浅者能得其浅，深者能得其深。使上根者直入先天，中根者接通先天，下根者渐人先天。此外，千古不传之秘在书中亦为多见，这在其他丹书中是看不到的。当然，该书也不免略有一些咒语术法，但又皆以清静虚无立基，实不可与其他旁门小术同Et而语。书中所言之主体丹法，实直承上古仙真一脉——所谓混沌道术者也，乃无上上乘，为太上之心传，闵一得真可以说是太上心宗者。

中文名

古书隐楼藏书

作者

闵一得

年代

清代

类型

历史文学

分类

丛书内容可概分为三类：

一为闵一得之注释书

计有：

《栖云山悟元子修真辨难参证》二卷，《阴符经玄解正义》一卷，《皇极阖辟证道仙经》三卷，《泄天机》一卷，《吕祖师三尼医世说述》一卷，《吕祖师三尼医世功诀》一卷，《雨香天经咒注》一卷，《智慧真言注》一卷，《一目真言注》一卷，《增智慧真言》一卷，《祭炼心咒注》一卷，《密迹金刚神咒注》一卷，《大悲神咒注》一卷，《西王母女修正途十则》一卷，《李祖师女宗双修宝筏》一卷，共十五种。

二为闵一得撰著

计有：

《读吕祖师三尼医世说述管窥》一卷，《天仙心传》一卷，《养生十三则阐微》一卷，《管窥编》一卷，《二懒心话》一卷，《琐言续》一卷，共六种。

三为他人著作

计有：

张三丰《玄谭全集》一卷，蒋元庭辑《旨太乙金华宗》一卷，王常月《碧苑坛经》五卷，李德冾《上品丹法节次》一卷，闵阳林《金丹四百字注解》一卷，?哆律师《持世陀罗尼经法》一卷，际莲《陀罗尼经注》一卷，太虚翁《天仙道程宝则》及《天仙道戒忌须知》各一卷，陆世沈《就正录》及《与林奋千先生书》各一卷，《尹真人寥阳殿问答编》一卷，《如是我闻》一卷，《清规玄妙》一卷，共十四种。

闵一得撰、注之书中，大部为内丹著作。《栖云山悟元子修真辨难参证》是对悟元子刘一明《修真辨难》所作的阐释论证。《阴符经玄解正义》是对范一中《阴符经玄解》的纠谬，谓其书“不轨于正，遗误非细，故述本经之义以正之”。《皇极阖辟证道仙经》据称为尹真人（尹喜）所说，列《添油接命》《凝神入窍》《神息相依》《聚火开辟》《采药归壶》《卯酉周天》《长养圣胎》《乳哺婴儿》《移神内院》《炼虚合道》，共十章，闵一得对每章之义作出阐发。《泄天机》是对无名氏所作丹书之注释，中有《金液大还直指》《筑基全凭橐籥》等节。

《养生十三则阐微》是对古法养生十三则的阐说。《管窥篇》是闵一得据其师授，讲解铅汞、定慧、采取、操持、进退、提防、抽添等内丹概念，指出以身为铅，以心为汞，但身非色身，乃指法身；心“即儒之仁心，释之佛心，吾道谓之天心是也”。《二懒心话》设“一号懒翁，一号太懒”二人之问答，谈论丹道。《琐言续》则是阐述太虚翁所授之丹法。以上各书所叙大体为龙门正宗所传之丹法。另一方面，闵一得又从鸡足道者受西竺斗法，其注、撰之《吕祖三尼医世说述》《管窥》《功诀》《天仙心传》，以及七种经咒、真言注（见上列《雨香天经咒注》《智慧真言注》等七种），盖即传自此系。

《吕祖三尼医世说述》据称是吕洞宾得自孔子（仲尼）、如来（牟尼）、老子（青尼）所传的三尼医世之道，实即据《易》之十二消息卦（大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤、复、临、泰）以言修丹的六步功法理论，闵一得对之作解说。为了进一步加以阐发，又作《读吕祖师三尼医世说述管窥》。

《吕祖师三尼医世功诀》则是修持上述丹法的口诀密语，有“玄蕴咒”、“灵符”、“玉经”、“祝词”等。《天仙心传》之本文，以歌诀形式叙说此丹法的要诀，分《内篇》《外篇》《圆诀》《续篇》《大涤洞音》等各若干章（首）；另有《天仙心传玄科》，含设坛、进坛、退休、告圆、开科偈、熔一真言、圣诰、情词、忏谢真言、云篆、普应真言等。可见将丹功与云篆、真言（佛教咒语）相结合，是这种丹法的突出特点。同时，此丹法除十分重视玄关一窍外，一般又以三光聚合于梵天（指眉心处）起手（见闵一得订正之《太乙金华宗旨》），这从另一方面表现出释道融合的特色。

总结

《古书隐楼藏书》既然集中了闵一得一派所传的内丹著作，自然为研究此派丹法准备了基本条件；它所收的张三丰《玄谭全集》和王常月《碧苑坛经》等，又为研究张三丰、王常月思想提供了重要资料。