人物传记
朱湾，字巨川，大历时隐君也，号沧洲子。率履贞素，潜辉不曜，逍遥云山琴酒之间，放浪形骸绳检之外。郡国交征，不应。工诗，格体幽远，兴用弘深，写意因词，穷理尽性，尤精咏物，必含比兴，多敏捷之奇，及李勉镇水平，嘉其风操，厚币邀来，署为府中从事，日相谈宴，分逾骨肉。久之。尝渴湖州崔使君，不得志，临发以书别之闩：“湾闻蓬莱山藏杳冥间，行可到，贵人门无媒通不可到；骊龙珠潜混渍之渊或可识，贵人颜无因而前不可识。自假道路，问津主人，一身孤云，两度圆月，载请执事，三趋戟门。信知庭之与堂，不啻千里。况寄食漂母，夜眠渔舟，门如龙而难登，食如玉而难得。食如玉之栗，登如龙之门，实无机心，翻成机事，汉阴丈人闻之，岂不大笑？属溪上风便，囊中金贫，望甘棠而叹，自引分而退。湾白。”遂归会稽山阴别墅，其耿介类如此也。有集四卷，今传世。（选自《唐才子传》）
作品赏析
题段上人院壁画古松石上盘古根，谓言天生有。安知草木性，变在画师手。阴深方丈间，直趣幽且闲。
木纹离披①势搓捽，中裂空心火烧出。扫成三寸五寸枝，便是千年万年物。
莓苔②浓淡色不同？一面死皮生蠹虫。风霜未必来到此，气色杳在寒山中。
孤标③可玩不可取，能使支公④道场古。
注释：①离披，分散貌。搓摔，相互交错。②莓苔，复词，都指苔。③孤标，独立的标志，形容沽峻突出。这里指古松。④支公，名遁，字道林。东晋道教人物。时有盛名，世称支公。后泛指高僧。这里指段上入。道场，指佛教礼拜、诵经、行道的场所。
简析：这首诗的前六句由真松提及画松。其手法与杜甫的《奉先刘少府新画山水障歌》、《画鹘行为等篇的开头大体相同。石上盘绕着古松的根，象是天生的。没想到，这占松的特征被画师描绘往壁画上了。由于有了这幅壁画，段上人方丈之间的气氛也变得阴深而幽闲。中间六句写古松的形状。“木纹”两句写树干和树盖；“扫成”两句写树枝；“莓苔”两句写树皮。最后四句写这幅古松图在段上人院中所起的效用。凤霜不一定侵袭到这院中，但由于有了这幅古松图，这里的气巴也象寒山中一样幽暗。这棵古松虽然只可供赏玩，不可取来实用，但它能使你段上人的道场显得古色古香。全诗紧紧扣住一个“古”字，有时是明写，有时是隐喻：首句写树根，点明是“古根”。写树干时说是“中裂空心”，写树枝说是“千年万年物”，写树皮说是“死皮生蠹虫”，这些话里部隐含一个“古”字。最后又点明这幅画造成的气氛能使“道场古”。
“扫成三寸五寸枝，便是千年万年物”，是仝诗的精采句。它形象生动地反映了丹青的魔力。
诗词作品
《同清江师月夜听坚正二上人为怀州转法华经歌》 《寒城晚角》 《过宣上人湖上兰若》 《筝柱子》《重阳日陪韦卿宴》 《奉使设宴戏掷笼筹》 《咏壁上酒瓢呈萧明府》 《送陈偃赋得白鸟翔翠微》《平陵寓居再逢寒食》 《七贤庙》 《咏双陆骰子》 《逼寒节寄崔七》 《长安喜雪》 《寻隐者韦九山人于东溪草堂》 《假摄池州留别东溪隐居》 《咏柏板》 《同达奚宰游窦子明仙坛》 《九日登青山》 《咏玉》 《题段上人院壁画古松》
诗词原文
《同清江师月夜听坚正二上人为怀州转法华经歌》
若耶溪畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，
二师身住口不住。凿井求泉会到源，闭门避火终迷路。
前心后心皆此心，梵音妙音柔软音。清泠霜磬有时动，
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事，一念才生百虑息。
风翻乱叶林有声，雪映闲庭月无色。玄关密迹难可思，
醒人悟兮醉人疑。衣中系宝觉者谁，临川内史字得之。
《寒城晚角》
高台高高画角雄，五更初发寒城中。寒城北临大河水，
淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川，我军气雄贼心死。
羁人此夜寐不成，万里边情枕上生。乍似陇头戍，
寒泉幽咽流不住；又如巴江头，啼猿带雨断续愁。
忽忆嫖姚北征伐，空山宿兵寒对月。一声老将起，
三奏行人发；冀马为之嘶，朔云为之结。
二十年来天下兵，到处不曾无此声。洛阳陌，长安路。
角声朝朝兼暮暮，平居闻之尚难度。何况天山征戍儿，
云中下营雪里吹。
《过宣上人湖上兰若》
十年湖上结幽期，偏向东林遇远师。未道姓名童子识，
不酬言语上人知。闲花落日滋苔径，细雨和烟著柳枝。
问我别来何所得，解将无事当无为。
《筝柱子》
散木今何幸，良工不弃捐力微惭一柱，材薄仰群弦。
力微惭一柱，材薄仰群弦。
且喜声相应，宁辞迹屡迁。知音如见赏，雅调为君传。
《重阳日陪韦卿宴》
何必龙山好，南亭赏不暌。清规陈侯事，雅兴谢公题。
入座青峰近，当轩远树齐。仙家自有月，莫叹夕阳西。
《咏壁上酒瓢呈萧明府》
不是难提挈，行藏固有期。安身未得所，开口欲从谁。
应物心无倦，当垆柄会持。莫将成废器，还有对樽时。
《送陈偃赋得白鸟翔翠微》
不知鸥与鹤，天畔弄晴晖。背日分明见，临川相映微。
净中云一点，回处雪孤飞。正好南枝住，翩翩何所归。
《平陵寓居再逢寒食》
几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。火燧知从新节变，
灰心还与故人同。莫听黄鸟愁啼处，自有花开久客中。
贫病固应无挠事，但将怀抱醉春风。
