罗桑·却吉坚赞（明末清初藏传佛教格鲁派首领）

主要经历

四世班禅像

1583年2月3日，为罗桑却吉举行坐床典礼，拥立为恩萨寺赤巴（法台）。1586年，他17岁时前往扎什伦布寺学经。22岁在拉章坚赞宫中受近圆戒。1598年接受寺政，收徒传法。其后兼任岗坚曲培寺寺赤巴（法台）和扎什伦布寺的第十六任法台。

四世班禅是西藏历史上极有影响的人物，班禅活佛转世系统就是从他开始的，他还为四世达赖和五世达赖喇嘛剃度和传授沙弥戒。

藏巴汗

大力打压黄教

当时西藏为噶举派的藏巴汗噶玛王国统治时代，由第巴管理政事，噶玛噶举派和藏巴汗对格鲁派即黄教采取压迫摧残的政策，取消达赖的封号。1618年噶玛噶举派打败格鲁派势力所组成的联军，攻占拉萨，藏巴汗的噶玛王国统治全西藏。大约在1630年左右，第悉藏巴·丹迥旺布利用土默特部的拉尊和珲台吉发生内讧的机会，发动了一次反黄教的高潮，致使五世达赖不得不避往山南。但是，黄教当时在西藏地区和青康一带、甚至蒙古各地都是新兴力量、在发展，经过了自宗喀巴以来近180年的发展，取得了很多藏族、蒙古族群众的拥护，黄教受噶玛噶举的极力压迫，也不得不采取对抗办法。

请黄教弟子和护法国师固始汗救助：

四世班禅像

1634年，格鲁派摄政者索南群培、及四世班禅和班禅弟子五世达赖商议，派人赴青海密请固始汗率兵进藏救助、护法，推翻噶玛王国的统治。1636年，固始汗亲自赴拉萨与达赖商议出兵事宜，被班禅和达赖授予“丹增却杰”（执教法王）的称号。但固始汗自己的小汗国也处于四面有敌的艰难形势，返回天山后，为了化解困局、至少是稳定后方、防止腹背受敌，他遣使表示归顺后金政权，确立与清朝的隶属关系，以保障自己的人马能够用力赴青藏高原去解难。1637年，固始汗率领军队进入青海，灭却图汗，控制青海全境。1640年又发兵西康，灭笨教政权的顿月多吉。1641年突袭西藏，1642年攻占西藏当时的王国首都日喀则，灭噶举派的藏巴汗政权（噶玛王朝），迎请达赖到日喀则。从此，扎什伦布寺成为历代班禅的驻锡之所。

从此确立了格鲁派在西藏的数百年政治地位，使黄教获得重大发展。

固始汗向博学多才的罗桑·却吉坚赞赠送封号“班禅博克多”尊号。“班”是梵语智慧的意思，“禅”是藏语宏大的意思，“博克多”是蒙古人对英武人物的尊称。

1662年2月13日，罗桑·却吉坚赞在扎什伦布寺赤巴任内圆寂，享年92岁。他死后，达赖五世为之选定“转世灵童”，建立了班禅转世系统。

清康熙五十二年（公元1713年），康熙帝为了稳定西藏局势，册封五世班禅为“班禅额尔德尼”，“谕理藩院，班禅呼图克图，为人安静，熟悉谙经典，勤修贡职，初终不倦，甚属可嘉。著照封达赖喇嘛之例，给以印册，封为班禅额尔德尼。”

灵塔殿

罗桑·却吉坚赞的灵塔殿——曲康夏

人物简介

罗桑却吉坚赞（1567-1662年），明末清初西藏藏传佛教格鲁派（黄教）首领，第四世班禅额尔德尼。后藏兰珠甲(1han-drug-brgya)地方人，出身差巴(平民)。13岁入恩贡寺出家，由于其学习刻苦，加之天资聪慧、才华出众，被公推为该寺活佛。

人物经历

明万历二十四年(1596)起赴扎什伦布寺、甘丹寺深造，赢得盛名。

二十六年(1598)返回恩贡寺。

1600年就任该寺堪布，大力整饬寺规僧纪，阐扬格鲁派教法，创建扎什伦布寺祈愿大法会。

四十四年(1616)达赖四世云丹嘉措圆寂。白教倚仗西藏噶马王朝的势力压迫黄教。罗桑却告坚赞就任前藏哲蚌寺、色拉寺主持，挑起了格鲁派寺院集团领袖重任，并主持五世达赖的寻认、受戒、坐床等仪式。

明末，与达赖五世阿旺罗桑嘉措共商邀请固始汗，消灭了格鲁派敌对势力。后又与达赖五世一起遣使盛京(沈阳)，谒见清太宗皇太极，主动表示归顺。谕旨其两互以年长者人以长为师，学习经典。这是达赖喇嘛与班禅额尔德尼互为师徒的开始。清定都北京，敬献多种贡品。

清顺治二年（公元1645）统治卫﹑藏的蒙古和硕特部首领固始汗尊罗桑却告坚赞为“班禅博克多”，意译为如珍宝的大学者。永持扎什伦布寺，管辖后藏，为班禅四世，是班禅称号的开始。同时，追尊克朱节（达赖一世的师兄）为班禅一世，锁南却朗为班禅二世，罗桑顿珠为班禅三世。

1647年，顺治四年，班禅四世被清世祖顺治授与「金刚上师」。

1662年，班禅喇嘛四世在札什部寺圆寂，终年93岁。

清圣祖康熙五十二年（公元1713）封班禅五世罗桑益西为“班禅额尔德尼”。赐金册金花，确认班禅在格鲁派中的地位。

主要成就

班禅四世毕生著书立说4函105种，多为阐述佛教经义。为十数万人授戒讲经传法。