咚咚喹（由细尾竹等制成的土家族单簧竖吹乐器）

历史起源

咚咚喹有着悠久的历史。关于咚咚喹的起源，土家族民间还有这样一个传说：秦始皇修筑万里长城之时，四处抓壮丁，有个名叫“咚咚”的土家族小伙子也被抓走了。他走后，已身怀有孕的妻子巴列遭到狠心婆母的百般虐待。孤独无助的巴列每日登山北望，苦盼夫归。她还信手扯根小竹，削成竹笛，吹唤丈夫“咚咚归”来。就这样，日复一日，她不停地望着、吹着、盼着，最后竟死于山上。人们同情她，也为她的精神所感动，便纷纷仿制她吹奏的竹笛，替她呼唤亲人“咚咚归”。后来，这种竹笛便被称为“咚咚喹（归）”了。

历史演变

咚咚喹的前身是骨哨和鸟哨，是沿着骨哨、鸟哨、咚咚喹的历程发展进化而来。考古证明，咚咚喹的鼻祖骨哨诞生于距今约6500～7000年前的新石器时代早期的湘西地区。有学者推断咚咚喹是”母系氏族社会的遗物”。沅水湘西松溪口贝丘和高庙古人类遗址相继出土的3 枚骨哨为上述论断提供了证据：”……刚刚发掘的祖先遗址--黄泥胶粘的坑洼里，泥壁上，嵌满了古老的紫色陶片、淡白骨簪、青灰石斧……，距今至少已有6500～7000年历史”（《沅水的贝丘遗址》：向先炳--《文化时报》（3），1994年5月24日）。”……遗址属新石器时代的早期偏中或中期偏早，距今约7400左右。出土陶器130多件，石器上千件，骨器100余件……。骨器中有骨针、骨首、牌饰、骨哨……等。主持遗址考古发掘的湖南省考古研究所副研究员贺刚先生介绍：'这一发现填补了中国沅水流域史前考古的空白，其出土器物的特证及纹饰特证，对探讨中国史前艺术、宗教及音乐起源有重要意义。'又云：'其文明程度、比之洞庭地区甚至中原地区毫不逊色……'”（《湘西历史上并非蛮夷之地》，《团结报》（4），1994年7月24日）。过后2个月，在沅水边高庙古人类遗址也出土了一枚骨哨。

骨哨的继承者鸟哨是土家人用于自娱自乐和捕猎禽兽的的工具，通过摸拟禽兽求偶、嬉戏引诱猎物上钩。时至今日，土家猎手还用鸟哨来诱捕禽兽。鸟哨的自娱功能，经过数代土家人的改良，就发展成了土家族古老的消遣乐器--咚咚喹。鸟哨的发声器是叶片做成的。而咚咚喹最初是模仿鸟语虫鸣、风泉之声的儿童玩具，后来经土家民间艺人的改造后，发展成为土家族的簧管气鸣乐器。

咚咚喹（亏），亦称“呆呆哩”、“呆呆嘟”、“玩罢女鹿”，也有叫“呼嘿”、“低低嗒”、“低低吹”、“咙嗒低”、“嘟嘟绺”、“哩咙哩”、“哩嘟哩”、“哩咙哩”、“嘟哩哩”。客家人叫它为“竹吹管”和“吹吹儿”。咚咚喹的准确读音为”dǒng dǒng kūi”或”dǒng dǒng kūai”。咚咚喹和其别称是土家人依据咚咚喹吹奏出的“do,do,soi”、“do，do，mi”、“dai，dai，du”、“soi，soi，mi”、“soi，do，mi”、“do，soi，mi”、“soi，mi，soi”等音调的谐音而命名的。

结构特征

咚咚喹用细竹管制作，管身长15～20厘米。内径O.41厘米。竹管上端留有竹节，在节下切一斜口劈出薄片为簧。管身正面将外皮削平，管壁开有三孔或四孔，一端切断为空管音孔。有1 2 3 5与51 2 3两种不同音阶的体制。咚咚喹的曲牌丰富，一般都有固定的标题，表演时有独奏、齐奏或合奏等各种不同的演出形式。

演奏技巧

演奏时，口含簧片，管身竖置。咚咚喹音高随管身长短和音孔位置的不同而变化，能吹出四五个音。三孔者，左手食指按第三孔，右手中指、食指分别按第一、二两孔，无名指在出音孔下扶管；四孔者，左手食指按第四孔，右手食指、中指、无名指按另外三孔。口含管首簧片，吹气鼓簧发音。咚咚亏音高随管身长短和音孔位置的不同而变化，可吹奏出四或五个音来。三孔咚咚亏音列为：g、c1、d1、e1或c1、d1、e1、g1。四孔咚咚亏音列为：g、c1、d1、e1、g1或c1、d1、e1、g1、a1。第三孔可奏出各种装饰音。音色柔和、浑厚。可用于独奏或合奏，经常两支在一起对奏。主要有打音、倚音和颤音等演奏技巧。

吹奏咚咚喹时，一般为竖吹。三孔者左手食指按第三孔，右手食指、中指往下顺序按第二孔、第一孔，四孔者左手食指按第四孔，右手食指、中指、无名指往下顺序按第三孔、第二孔、第一孔。左手食指按孔，一般只奏垫音（迅速开闭）来装饰余下各按孔所奏的曲调和加强曲调的节奏重音（民间称”打节奏”）。所吹音阶有筒音宫的五声宫调式和筒音为微的五声微调式两种。咚咚喹有单管、双管的吹奏形式，吹双管者，左右各持一根咚咚喹，一只手按一根竹管，双管齐吹同一首曲牌。

制作工艺

咚咚喹取材方便，制作简单，以径约1厘米的细竹尾为管体，长约10—14厘米，上端留节，于节下削簧凿孔，形成三孔一筒音即成。其发音清脆、明快，具有打音、颤音兼备的特点，从摸拟鸟语虫鸣、风泉之声而形成写意性的音乐语汇和它固定的音乐曲牌。在湘西龙山县洗车河流域的他砂、靛房、坡脚、苗儿滩、隆头、贾市一带，普遍流行的传统曲牌有“咚咚喹”、“巴列咚”、“呆嘟哩”、“乃哟乃”、“拉帕克”等20多种。有词有曲，可吹可唱，吹唱结合，唱词内容以土家语儿歌为主。

咚咚喹用细尾竹、稻、麦杆制成，以刀削竹头成簧片发音，长约13厘米左右。按制作材料有竹质、草质之分，按簧片质地，有竹片、叶片之别。竹制咚咚喹取径为1厘米的细尾竹为管体，长约10～15厘米，上端留节，于节下削簧凿孔开成三孔或四孔即成。用材以水竹尾为好。用麦稻杆制成的咚咚喹，长约7～9厘米，随制随用，为儿童玩具或大人们于田间清遣而已。咚咚喹有三孔咚咚喹和四孔咚咚喹之分。三孔咚咚喹使用较四孔咚咚喹普遍。三孔咚咚喹可发出1、2、3、5四音或6、1、2、3四音。四孔咚咚喹可发出5、1、2、3、5等音，最上（高音）一孔为装饰音，吹奏时除每乐句最后一音外，每个八分音符（平拍）之前必须加一个装饰音。

曲调曲目

咚咚喹传统曲调有固定标题，如“咚喹咚喹咚喹”、“巴涅咚咚喹”、“利利拉拉咚咚喹”等。

土家族称咚咚喹乐曲为曲牌，传统曲牌极为丰富，大多数都有固定标题和唱词，既可吹奏，又能演唱。咚咚喹音乐，保留了土家族古代歌谣的特色，是典型的土家族传统民间音乐，具有浓郁的民族风格。

传统乐曲有《耍调》、《赶集》、《布涅咚》、《慢巴涅咚》 、《拉帕克》、《乃约乃》等。曲调清新活泼，悠扬悦耳，富有田园风味。

咚咚喹有固定的传统曲牌，有《咚咚喹》、《呆嘟哩》、《咚喹咚喹咚咚喹》、《利利拉拉咚咚喹》、《咚咚开》、《巴列咚》、《慢巴列咚》、《乃哟乃》、《拉帕克》、《偏咚偏》、《波左波》、《咚巴哈》、《哎罗罗》、《打铁》、《米司可可》……等二十多种曲牌。

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