地理环境
招隐寺
招隐寺
在江苏省镇江市南郊招隐山腰,最初由南北朝著名艺术家戴 顒的私宅改建而成,原在山上,五代时移至现址。太平天国战争期间毁于火,以后重建。寺内有大殿、读书台、增华阁、虎泉亭、珍珠泉等名胜。附近花木繁茂,尤以秋天红叶最为美丽。招隐山远隔尘嚣,清幽断俗,历代文士名流留下了珍贵的古迹和名篇,其中有梁代昭明太子博邀在此编纂了中国第一部文学选集《昭明文选》,北宋大书画家米芾、米友仁父子居住此地四十余年,自创“米氏云山”。东晋南朝刘宋两代间著名雕塑家音乐家戴顒隐居在招隐山中,谱就了《游弦》、《广陵》、《止息》三部千古绝唱,宋武帝刘裕屡加诏聘,戴顒均拒诏不出,故称为招隐寺。招隐山展示了古城镇江特有的隐士文化风采,成为中国隐士文化的圣殿。景点介绍
招隐寺
镇江南山风景区 最大的一个景区就是招隐寺。招隐寺雄踞于一片葱茏之中。从南朝到北宋,这里曾经隐居过三位名人:南朝时宋朝的大音乐家戴顒、南朝时梁朝的太子萧统、北宋大书画家米芾。招隐寺的山门是一座牌楼,上书“城市山林”四个大字,它便是 北宋四大书画家(另三人为苏轼、蔡襄和黄庭坚)之一的米芾的真迹。米芾,也称米南宫,他曾对石头下拜,故人称“米癫”,取癫狂之意。他与他的儿子米友仁从襄阳来到镇江,深深地被南山的山水所吸引,在南山整整生活了四十年,南山的美景给了米芾创作的灵感,他在此独创了“米氏云山流派”。在进山的山道上,有一座石牌坊,牌坊上有上额、下额,外联、内联。上额是“宋戴颙高隐处”几个字,讲的是戴颙第一个隐居在此;下额“招隐”的来历是这样:戴颙才华横溢,在音乐和雕塑上有十分深厚的造诣,宋武帝刘裕对他极为赏识,屡次招他出山做官,但戴颙拒诏不出。一招一隐,便有了“招隐”二字。
内联“读书人去留萧寺,招隐山空忆戴公”。读书人指的是南朝时梁武帝的长子昭明太子萧统,他不恋宫中锦衣玉食,在此寒窗苦读十年,召集文士在此编撰了我国最早的一部诗文总集《昭明文选》。下联就是指的戴颙。
外联“烟雨鹤林开画本,春咏鹂唱忆高踪”。上联指米家父子在此开创了“米家山水”、“米氏云山流派”,特别是米芾把南山的烟雾比喻成烟雨,他认为南山本身就是一幅秀 丽的山水画,无需宣纸的点绘;下联则指春天的清晨,当人们听到黄鹂悦耳动听的鸣唱时,不由得就会想起这里是以戴颙隐居而得名。
招隐山中也有一与杭州同名的“虎跑泉”,已有1580多年的历史。泉水清澈,从水面到泉底将近3米深,水是活水,其中含有多种微量元素和矿物质。虎跑泉为东晋时云游至此修炼的法安禅师所开。在泉池的后壁之上,有歇山顶矩形亭一座,名为“万古常清亭”,“常清”形容了虎跑泉的泉水之清。在虎跑泉左前方,有一片空地,是招隐寺大殿遗址。招隐寺相传是戴颙去世前,嘱咐他女儿“舍宅为寺”而成为寺庙的。小时候,我们常去招隐寺游玩,亲眼看到过大殿,那时里面的佛像已不齐全了,但有一座千手观音给我的印象极深。原先的楠木大殿毁于“文化大革命”后期。今天我们只要看一下空地周围的古树名木如银杏、桧柏、檀树等,就会知道这里曾经是一座古寺。
拾级而上,便看到济祖殿,济祖,也就是济公,他是浙江天台人,在杭州净慈寺出家,他与弟子也曾在此居住过。在济祖殿右侧,便是昭明太子的读书台。读书台内有昭明太子坐读像。在他面前的书案上,刻有“普通元年岁在庚子”字样,“普通元年”是他父亲执政的年号,即公元520年, “岁在庚子”指昭明太子来此读书是正值二十岁。萧统年少聪慧,“三岁受孝经论语,五岁遍读五经,熟通讽颂,十岁便能博览群书”,当时,人们称他是梁朝神童,青年文学家。作为长子,他居于宫中,每日忙于宫中事务;但他志不在此,他希望能好好读几年书给后人留点有价值的东西,于是,他便向他的父亲提出要求,找一处清静之所。梁武帝同意后,便带着老师(庚信、徐陵)与一批文人亲信沿着扬子江寻找读书静地。根据史料记载:他曾到过江阴的顾山、浙江的天目 山、常熟的虞山,最终还是选中了招隐山。因为招隐寺四周环山,在半山腰中建起,远离尘嚣,他决定在此建两座楼,一座读书台,另一座便是增华阁,楼与楼之间用天桥相连接。当时,他还移来藏书三万卷,这些书上起周秦,下至萧梁,相距七八百年的历史。萧统上午在读书台读书,下午在增华阁与召集而来的梁朝各地的文人雅士论文选文,从三万卷书中吸取精华,编纂了我国文学史上最早的一部诗文总集《昭明文选》,由于脑力劳累过度,萧 统三十岁双目失明,他父亲便把他接回建康(今南京),三十一岁病逝。因为此处是他读书之地,所以称读书台。沿读书台往上走,便看到了增华阁。昭明太子与一批文人在增华阁从三万册藏书中选出129位文学家的文学作品。他在编纂时,十分谦虚,请来《诗品》的作者、当时的评论家钟嵘及《文心雕龙》作者刘勰共同商讨、一起编纂。《文选》共三十卷,三十八类,写成七百余篇,古代竹卷写了三万卷。《文选》的完成,体现了昭明太子思想深远和他独特的见解,对发展我国文化起到了非常重要的作用。增华阁左侧是“退居寮”,“寮”,小屋之意。是民国时期原招隐寺方丈辉山法师退居养性之所,故称退居寮。
昭明太子读书招隐寺
招隐寺
镇江南郊的招隐山,原叫兽窟山,因南朗名士戴颙隐居于此,故又称其为招隐山,招隐山中有昭明太子读书处。昭明太子是梁武帝之于,他叫萧统,字德施,小字维摩。他自幼聪慧,悟性颇高,仁厚善良,生性恬淡,勤奋好学。他过目成诵,少时即读遍经书,擅长诗赋。昭明太子为广览博采诸子百家的典籍,漫游江浙一带,到过常熟、江阴、天目山等处。
他在20岁时来到镇江招隐寺,见这里远离尘器,幽雅清静,是个读书的 绝佳之地,便留下了下来,在此建了一座读书台,潜心读书。他移东宫藏书三万卷于招隐寺,把梁武帝派人送来的供他享用的几十车豪华物品婉言退回;把侍候他的宫女御乐全部打发回建康。身边的一个太监劝他将御乐留下。昭明太子吟起西晋诗人左思的著名诗句“何必丝与竹,山水有清音”,以此来表达自己潜心攻读编纂,不溺沉女色乐音之志。他只留下了八个太监随侍身旁。
为了编成“昭明文选”,太子礼贤下士,不问地位高低,招集天下英才名士齐聚寺内增华阁,其中包括已入佛门为僧的“文心雕龙”作者刘韶和“诗品”作者锺嵘。他们于增华阁,共同研究,商榷古今,历时多载,编选成功我国第一部文学总集――《昭明文选》。《文选》选取了上起周代、下迄梁代之间的129位著名文人的文章,如屈原、宋玉、司马相如、司马迁、曹操父子、陶渊明、谢灵运、谢眺等。全书共有38类,包括赋、诗、骚、七、诏等。昭明太子亲自撰写长序;他使南朝“文学之盛,晋宋以来,未之有也。”但是《文选》编成后,身心交悴的昭明太子,不久双目失明。梁武帝得知儿子病重,派人将他接回都城建康。萧统后来病逝于建康,年仅31岁,谥号“昭明”。
游客须知
招隐寺:从竹林寺漫步至招隐,大部分是山风迎面、绿树成荫的 石铺路,且途中还可以坐在回廊间品茗片刻。在接近招隐的路上,蝴蝶会越来越多,甚至于走路时都得小心不要踩到它们!招隐寺比竹林更大气,尽管招隐山前开了我讨厌的烧烤之类的度假村,但并没有影响到山上的景致与意境!招隐门口的一石坊,上有对联曰:"读书人去留萧寺,招隐山空忆戴公!"。两寺中不乏对联,与情景配合的天衣无缝、妙不可言。
南郊游览路线(竹林寺)林公泉--挹江亭--(招隐寺)听鹂山房--虎跑泉--鹿跑泉--玉蕊亭--增华阁--读书台--珍珠泉--鸟外亭。
特别关照招隐寺
南郊地方较大,景点间距离又不近,而且由于人少,出租车只 管送达,景点门口均无空车等候,故游南郊,到此二寺足矣。交通火车站乘15路车直达。
门票招隐寺
每个寺庙5元