僧伽斯那
僧伽斯那，又称僧伽斯、僧伽先，是公元5世纪印度的大乘法师，一生研究佛学。早年出家学道，游化诸邦，聪明绝世，多所述作，撰有《修行经》、《大道地经》、《僧伽罗刹所集经》等。其中，《僧伽罗刹所集经》叙述佛陀自成道后至涅槃间之诸种事迹，特以载有佛陀游化坐夏之年次而著称于世。他也参与《华严经》、《贤愚经》的撰写，佛学成就非常之大。《百喻经》古文汉译本于南朝齐永明十年由其弟子求那毗地所译，本书即是按照此译本注释翻译而成的。 查看诗文>
杨衒之
杨炫之是一位北魏时期的诗人，生卒年不详，大约在北齐文宣帝天保年间（公元534年）去世。他来自北平（今河北定州市），曾经担任过抚军府司马、秘书监、期城太守等官职。他在政治上表现活跃，曾经上书批评过当时佛教虚无荒诞的现象，认为佛教的盛行耗费了大量的社会资源，而僧侣们也聚敛无度，这使得世人沉迷于佛事，迎合了北魏统治者以佛教作为统治工具的需要。
杨炫之的代表作是《洛阳伽蓝记》。这本书是一部记述北魏、东魏时期洛阳佛寺兴衰的书籍，大约完成于魏孝静帝武定末年（公元548年左右）。书中对洛阳城的佛教寺院进行了详细的描述，记录了它们的建筑风格、内部设施和历史变迁。杨炫之在感怀洛阳的兴衰中，通过记录这座城市中的寺庙，表达了对当时政治和宗教的深刻思考和批判。
总的来说，杨炫之是一位活跃于北魏时期的诗人，他的批评和反思精神在《洛阳伽蓝记》中得到了充分的体现。 查看诗文>
李爽
李爽，南北朝时期的一位文学家，他的诗作以清新脱俗、意境深远、艺术价值高等特点而著称。他的诗作中，以《芳树》尤为著名，这首诗以芳树为题材，以简洁明了的文字描绘了芳树的美好，以及它所带来的芬芳，展示了作者对自然的热爱与赞美之情。
除了《芳树》之外，李爽还有许多其他的诗作，如《送别》、《静夜思》等，这些诗作同样具有深刻的思想内涵和艺术价值。在李爽的诗作中，他善于运用意象和意境的交融，给人留下深刻的印象。他的诗作不仅具有艺术价值，还具有深刻的思想内涵，是南北朝时期文学的重要代表之一。
在代州古城（今雁门关附近），李爽任职期间，他的诗作更是融入了当地的文化元素，反映出当地的历史文化风貌。他的诗作不仅表达了他对自然的赞美之情，也体现了对人生、对艺术的深刻思考和探索。他的诗作不仅在当时备受赞誉，而且在后世也产生了深远的影响。 查看诗文>
乐府诗集
乐府诗集》是中国古代著名的诗歌选集之一，主要收录了汉代至隋唐时期的乐府诗。其中，汉代是乐府诗的高峰期，佚名、傅玄、宋子侯、李陵、苏乐府诗集》是中国古代著名的诗歌选集之一，主要收录了汉代至隋唐时期的乐府诗。乐府诗是在民间歌曲基础上形成的，因此其内容贴近人民生活，形式简洁，具有很强的民间色彩和朴素风格。乐府诗的作者主要包括佚名、傅玄、宋子侯、李陵、韦庄、王建等人。其中，汉代是乐府诗的高峰期，作品数量众多，内容广泛，形式多样。乐府诗的代表作品包括《孔雀东南飞》、《木兰诗》、《秦中吟》、《水夫谣》、《田家行》等。
在唐代，乐府诗达到了另一个高峰期。唐代乐府诗的作者主要包括李白、杜甫、白居易、王之涣等名家。其中，白居易和元稹的乐府诗最为著名，被称为“元白”。他们的作品多以社会现实为题材，反映了当时的社会生活和人民疾苦，具有很强的现实意义。此外，李白的《将进酒》、杜甫的《丽人行》、王之涣的《登鹳雀楼》等都是唐代乐府诗中的经典之作。
总之，乐府诗集是中国古代诗歌中的重要组成部分，其朴素自然的风格和贴近人民生活的主题，成为了中国文学史上的璀璨明珠。 查看诗文>
伽腽肭
伽腽肭（南北朝诗人）一般指伽斯那。
伽斯那，中印度人，是僧伽斯那的弟子。聪慧强记，能诵大小乘经十余万言。僧伽斯那所集百喻，他悉皆诵习，并深明其意义旨趣。他于南齐建元初（479）来建业，住毗离耶寺，永明十年（492）九月十日译出此书，同时并译出《须达长者经》及《十二因缘经》各一卷，后于建业止观寺摄受徒众，甚为有名，中兴二年（502）寂于止观寺。《百喻经》由天竺僧人伽斯那从修罗藏十二部经中抄录出譬喻，集为一部，共一的搜房的肯定死寓言譬喻故事演述大乘佛法的佛教文学作品，是佛教典籍中较为特别的一种。《百喻经》中的故事诙谐风趣，含义广博深刻，很受中国人民的喜爱，因而流传极为广泛。 查看诗文>
刘裕
刘裕，字德舆，小名寄奴，是南朝宋的开国皇帝。他出身贫寒，靠贩履、种田、伐薪、捕鱼为生，早年的他并不出彩，但后来由于时势的变动，他开始崛起，最终开创了新的时代。
刘裕自幼家贫，但他并没有因此而放弃，反而是在艰苦的环境中磨炼出了坚韧的意志和过人的勇气。他在东晋安帝时，加入了北府兵，成为其中的一名将领。他勇武过人，拥有出色的军事才能，凭借镇压孙恩、卢循起义有功，他升为了下邳太守、彭城内史。
然而，刘裕的目标并不仅仅于此。他有着更大的抱负和雄心，他想要开创一个属于自己的新时代。于是，他在义熙元年发动起义，最终成功地推翻了东晋政权，建立了新的朝代。
刘裕是一个有着远见卓识的君主，他知道要巩固自己的皇位，就必须对内对外都采取强硬的措施。他对内平定叛乱，消灭各种割据势力，使得南方出现了百年未有的统一局面；对外他则消灭南燕、后秦等国，降服仇池，又以却月阵大破北魏，收复山东、河南、关中等地，光复洛阳、长安两都。
刘裕在执政期间，吸取了前朝士族豪强挟主专横的教训，集权中央，抑制豪强兼并，实施土断，整顿吏治，重用寒门，发展生产，轻徭薄赋。他非常注重听取百姓的声音，改善了政治和社会状况，使得自己的统治更加稳固。
总的来说，刘裕是一个有着过人才能和远见的君主。他通过自己的努力和勇气开创了一个新的时代。 查看诗文>
民歌
"民歌"并不是一个诗人，而是一种诗歌体裁。"民歌"通常是指那些由普通民众口头创作的诗歌作品，其内容通常与当地的文化、历史、风俗习惯等密切相关，反映了人们的生活、情感和价值观。
民歌在中国有着悠久的历史，是中国传统文化的重要组成部分。在中国各个地区都有独特的民歌风格，如南方地区的山歌、北方地区的信天游、东北地区的二人转等。这些民歌通常以口头传唱的方式流传下来，具有简单、朴实、自然的特点，深受广大民众的喜爱。
除了中国，"民歌"这种诗歌形式在世界各地也有广泛的存在，如意大利的民间歌曲《威尼斯狂欢节》、南美洲的民间歌曲《老人与海》等。这些民歌都反映了当地的文化、历史和生活方式，成为当地人民的重要文化遗产。
总之，"民歌"这种诗歌体裁是一种具有独特魅力的文学形式，它不仅具有高度的艺术价值，还承载着丰富的历史和文化信息。 查看诗文>
渔父
“渔父”是一首由五代南唐诗人李中所创作的七言律诗，这首诗描绘了一幅清新动人的水乡风俗画，通过对自然风光、渔家生产和生活方式的描写，表达了对自由自在、恬静闲适生活的向往和欣赏。
在诗中，诗人以轻快明亮的笔调，描绘了渔父在湖中自由自在的垂钓和生活的情景。他坐在小船上，用着轻巧的钓竿，在湖面上垂钓，不时地唱起欢快的渔歌，在朝霞的映衬下，显得格外优美。他的生活虽然简单，但是充满了乐趣和满足，他可以自在地游走在湖中，随意地捕鱼，这种自由自在的生活方式，让诗人对渔父的生活充满了向往和欣赏。
通过这首诗，我们可以感受到诗人对自然风光和自由自在的生活方式的热爱和向往。在诗中，自然风光和人物情感融为一体，形成了一幅和谐、自然的画面，这种美感让人不禁产生共鸣和感动。
总的来说，“渔父”这首诗是一首充满美感和向往的作品，通过对自然风光和渔家生活的描写，展现了诗人对自由、自在和恬静生活的追求和欣赏。 查看诗文>
王僧孺
王僧孺，南朝梁诗人、骈文家，东海郯人，字僧孺，今山东郯城。
王僧孺出身名门，祖父王准为南朝宋司徒左长史。然而，在他出生时，家道已中落。但他从小就受到良好的家庭教育，五岁时就能读《孝经》，六岁能属文，善辞藻，有“神童”之称。因家贫，他常帮人抄书，所写既毕，内容也都能默记。
在南朝齐时，王僧孺担任太学博士，与文友何炯、刘孝威、鲍照等人拟就《文选》“诗品”，并为之注疏。之后，他离开齐，来到梁朝。在梁初，王僧孺官至御史中丞，后任南康王长史。因被典签汤道愍所谗，他弃官而去，在镇江、广陵等地漂泊了一段时期。
王僧孺的文学成就主要体现在诗文创作和藏书方面。他的诗文大部分散佚了，现存诗30多首，其中以写妇女为题材的居多。他的诗作质朴自然，不事雕琢。
此外，王僧孺还工于书法，并著有《书品》及《古今书人优劣评》，均为书法理论之作。
然而，王僧孺在官场上并不如意。他在南朝的齐、梁两代都做过官，但始终没有得到重要的职位。尽管如此，他仍然以忠诚和才干著称于世。 查看诗文>
魏胡太后
魏胡太后是一位南北朝时期的诗人，她是北魏宣武帝的皇后，也是一位才华横溢的女子。她不仅聪颖多才，善于诗文，通晓佛经，还能和侍臣们比赛骑射。
在丈夫宣武帝去世后，胡太后临朝听政，并认识了武艺出众、容貌瑰玮的将门虎子杨白花。然而，杨白花并不愿意成为太后的情郎，于是改名杨华，带着家人逃离了宫廷。胡太后深爱着杨白花，写下了《杨白花歌》，表达了对他的思念之情。
胡太后的诗歌风格独特，她运用谐音和比兴的手法，将杨花的飘荡与自己的相思之情相结合，展现出深情而痴心的娇娘形象。诗中句句写杨花，但实际上句句写相思之情。
胡太后作为一位行为前卫的奇女子，她的诗歌作品充满了真挚的情感和深情的思念，成为当时文人墨客争相模仿的对象。她的诗歌不仅在情感上充满感染力，同时也具有高度的审美价值。 查看诗文>
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