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尼尼微
亚述帝国都城
历史沿革
尼尼微
约在公元前19世纪至18世纪之交，沙马什阿达德一世建立亚述王国，立为都城之一。此后，日益发展，经过历代帝王扩建，逐渐成为亚述帝国的政治、经济中心，也是西亚地区商旅云集的贸易市场。最早提到尼尼微城的文献是公元前18世纪的亚述泥板文书。
公元前2500年左右，尼尼微就形成了一座真正的城市，并成了美索不达米亚地区的文化中心之一。公元前8世纪，亚述王萨尔贡二世将都城由萨尔贡城迁到底格里斯河左岸的尼尼微。作为帝国的首都，尼尼微一度车水马龙，热闹非凡，成为当时世界上最繁荣的城市之一。
公元前14世纪，该城被米坦尼人占领，不久又重新落入亚述人之手。亚述国王对在战争中不肯投降的战败国极其残酷，实行杀光、烧光、抢光的“三光政策”。亚述的残暴没把人民吓倒，反而激起了猛烈的反抗浪潮。一个世纪以后，尼尼微成为亚述首都。在前11世纪即成为亚述帝国的官邸所在地。亚述王萨尔贡二世（前722年～前705年在位）时，正式成为帝国的新都城。
公元前705年，辛那赫里布即帝位，尼尼微被定为亚述帝国首都，大规模兴建神庙和王宫，盛极一时。前8世纪至前7世纪的亚述王辛那赫里布（Sennacherib）尼尼微最为繁荣，特别是亚述的国家图书馆的数千泥板文书，为古美索不达米亚史中极珍贵的资料。
但于前612年伊朗高原强国米底和新崛起的新巴比伦王国联合围攻尼尼微，并成功攻陷尼尼微，前605年强盛一时的亚述帝国正式灭亡，尼尼微随之没落。公元前612年，该城被米底和新巴比伦王国联军毁灭。汉谟拉比时期，古巴比伦王国统治尼尼微。
1846年起开始发掘，19世纪中叶，遗址由英国考古学家莱亚德首次发掘出土，以后英国考古队曾组织多次发掘。20世纪50年代伊拉克政府派遣考古队继续进行发掘和整理，并修复了部分城墙、城门和王宫，成为西亚的重要历史名胜之一。
地理环境
政治
1843年，法国考古学家保罗-埃米尔·博塔发现了一座皇宫的遗迹，后来证实是亚述城市的一部分。艾伦·米勒德在他所著的《圣经时代的珍宝》一书中解释说：“这座皇宫证实属于亚述王萨尔贡所有之后，大众对这件事兴趣大增。除了以赛亚书20：1提过这个国王的名字之外，我们对他便一无所知，故此他的存在一度是个疑问。”
尼尼微皇宫有70多个房间，外墙几有三公里长。墙上遗留着烧焦了的雕刻，上面记着各场胜仗及其他功绩。但它们大多已损毁不堪。在发掘时，发现了一个保存得很好的房间，墙上展示的浮雕描述一个坚固城遭敌军攻陷，御驾亲征的国王坐在城外一个宝座上，俘虏在他面前列队走过。国王的上头刻了一些以亚述文写成的字，专家们将这句话译作如下：“世界的王亚述国王西拿基立坐在尼米杜宝座上，检阅从拉吉（夺得）的战利品。”
在大英博物馆可以看到这个展品和铭刻。铭刻与圣经列王纪下18：13，14所记载的历史事件吻合：“希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。犹大王希西家差人往拉吉去见亚述王，说：‘我有罪了，求你离开我；凡你罚我的，我必承当。’于是亚述王罚犹大王希西家银子三百他连得，金子三十他连得。”
与此同时，另一位考古学家奥斯丁·亨利·莱亚德在科萨巴西南约42公里，一处称为尼姆鲁德的地方着手发掘废墟。这个废墟后来证实是迦拉，即创世记10：11论及的四个亚述城市中的一个。其后，莱亚德于1849年在迦拉与科萨巴之间，一处名叫库扬积的地方掘出一座宏伟宫殿的遗迹。这座宫殿证实是尼尼微城的一部分。此外，在迦拉和科萨巴之间还有其他建筑物的残迹，这包括卡兰里斯土丘。莱亚德评论说：“若将尼姆鲁德[迦拉]、库扬积[尼尼微]、科萨巴和卡兰里斯四大土丘视作一个正方形的四角，我们会发现四边的长度恰巧相等于地理学家所说的480斯达地或96公里，这就是[约拿]先知说要走三天才走得完的路程。”
约拿很可能将这几处地方视为一个“大城”，并以创世记10：11最先提及的城市称呼它，即尼尼微。今日也有类似的说法。例如，所谓的“大伦敦”把原本的伦敦市及伦敦市郊都包括在内，但市区和市郊却彼此有别。
文化
尼尼微
在库云吉克发掘出的森纳谢里卜的王宫，宫门前有两尊带翼公牛石像，犹如两个威武的门卫。门殿门厅等地装饰有大理石浮雕，描绘了古亚述人征战、狩猎、宴饮以及建筑劳动等情景，造型生动、逼真。在库云吉克还发掘出土了公元前7世纪亚述巴尼拔国王时期的图书馆和宫殿。图书馆内保存有2万多片楔形文字泥版，包括宗教铭文、文学作品、科学文献、历史记载和法令文书等。宫殿宫墙浮雕中的受伤牡狮和猎狮的场面也是亚述艺术的杰出代表。
尽管很多东西都被破坏了，但考古学家们还是找到了刻有浮雕的雪花石膏砖，如果将这些石砖沿一条直线铺开，则能绵延3公里。这一块块的小砖向学者们叙说了童话般的王宫的修建情况。在辛那赫里布亲自率领下，工人们拿着铁锹，推着小车，车上装着缆绳和运输巨型飞牛所需的建筑器械。而其他的浮雕则讲述着如何开采大石块并送到艺术家的加工作坊制成雕塑的情形。从开采的石头中遴选的巨石是用船运输的。石块上凿出两个小孔用来系缆绳，还有一根缆绳把石头绑到船上。
系在石头上的每根绳都有一队人(100人)拉，其中一些站在水中，另一些站在岸上。每队人的服装各不相同。有的人头裹缀有流苏的披肩，长长的卷发垂到肩上。有的人头戴绣花丘尔邦，头发缠在脑后。大部分的建筑工人穿着无袖短衣，他们中甚至有人完全赤裸着身体。雕塑工作有时就直接在岸边展开，渐渐的，凹凸不平的巨石变成了人首牛身雕像。之后，雕好的雕像便被运到王宫，确切地说，是把雕像放到一种类似船的拖橇上，用四根粗绳拖拽到王宫的。为了减轻劳动强度，加快运输速度，工人们在拖橇下垫入滚木来拖动雕像。还有一些浮雕反映的是平台本身的修建情况。
国王站在马车上，亲自监督施工。宦官驾驶国王的战车，仆人则举着国王的华盖。国王身边是侍卫，侍卫身后则是一长队手持长矛和葱头箭的士兵。宫殿侧旁开辟了一座大花园，里面修建了亭台楼阁和人工湖。在花园里，辛那赫里布收集了许多从战败国掠来的稀有树木、花草和动物。除此以外，花园里还开辟了池塘，天鹅和各类鸟儿在池中游动，给炎热的尼尼微带来了些许凉爽。
史料记载
许多人都曾形容尼尼微城“坚不可摧！”但圣经记载说，犹大这个小国的一些先知，多次预告耶和华将要毁灭“这座杀人流血的城”。亚述人素来以穷兵黩武、极尽凶残而臭名远播。例如，他们会把战俘剥皮或活活烧死，弄瞎他们的眼睛，割去他们的鼻子、耳朵或手指。《神祇、坟墓、学者》说：“在人类历史上，尼尼微人留下的是战争和暴行的血腥记录，他们滥杀无辜，肆意抢掠，作威作福，欺凌弱小。”
圣经记载，由于城中的居民听从了约拿传讲的信息，耶和华神一度饶了这座城，没有处决城里的居民。可是，后来尼尼微人又再次行恶，那鸿因此这样预言：“尼尼微……刀剑要剪除你。……你的灾祸无法消除”。差不多在同一个时候，神也通过西番雅预言尼尼微城必沦为废墟。
社会
参考资料
[1]
《新闻30分》 尼尼微省 提克里特市战事反复_新浪视频 · 新浪视频[引用日期2021-06-10]
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